涵 部

中宫 · 涵 · 总纲之院
四字收束 · 水土之德
八壤其体,中涵其用,己土其根。
凡词条无可归者,皆归涵。
底线 · 不透支

接不住的时候,承认接不住。

涵是接住。但接住是有容量的。你的土有多厚,就能接住多少。土薄的时候硬接,就是把自己压塌。

接不住了就说"我接不住"。这不是软弱,是诚实。接不住的时候,去找远土,去找灯土,去找专业的人。不硬扛,不硬接。

水 土 之 德

《读》栏开卷第一篇 · 今归总纲院 · 主理人三句话整理了三个月

一、先说矿

涵壤是一座矿。越深挖越深——九个字能挖出《说文》,六十四卦能挖回《周易》,一张消寒图能挖到道光御笔,再往下挖,是八千年前的贾湖刻符。挖到深处,发现一件事先没想到的事:矿脉的尽头,是来处。九字课的"前"字,前人造舟,后人坐船;消寒图的"井"字,近道作井,渴乏得饮;医案里的每一个"先问生活,后议药",背后都站着同一个老道理。越挖越深的每一尺,都是向回走的一步。走到底,站在八千年前的刻符跟前,一转身,才明白自己是被那条河送到这儿来的。涵壤从几千年中华文化的沃土里来。这是第一句。

二、再说土

涵壤两个字,上涵下壤。涵字底下藏着什么?藏着土。这一藏,藏了四层。

第一层是字形。涵者水也,壤者土也。涵之能涵——含住痛苦、焐热寒凉、运化成养分——全靠底下有土托着。水无土则流,涵无壤则空。涵不是悬着的能力,是土给的能力。

第二层是九宫。涵壤有一张九宫图:己、根、芽、堰、润、远、灯、震,八块土,是人与八种关系的土壤;中宫一个"涵"字。涵居中央,不是高高在上,是坐在八块土的中央——中宫若无土,涵只是孤水一汪。

第三层是人心。人身上涵得住事,底下必藏着来处之土——父母、家族、故乡、文明。涵得住的人,根都扎得深;一涵就漏的人,多是底下空了。涵的深浅,只看土厚不厚。

第四层是中央己土。天干戊己居中央属土,己为阴土,落到人身就是脾。脾主运化——人消化食物靠它,消化情绪也靠它。所以九宫中宫那个"涵",在人身里找得着:它就是你自己这块脾土。涵的功夫,根在自己身上。养涵即养脾,松土先松己。

四层说完,涵壤两个字就不只是名字了——上字是功,下字是基;中宫之涵是官,中央己土是府,官居其位,府藏其下。这是一幅人身地图。

三、最后说德

有人问:这套图是闭合的吗?闭,但不板。闭合者有三:图内无缺口,涵与八壤天地已备;字义互根,水土相生,二字互为存在的条件;天人同构——脾居人身之中,如涵居九宫之中,人身是小九宫,九宫是大人身。开放者有一:八壤之中有"远土"一格——陌生人,援手,意外之助。这个系统对"他者"永远开着一扇窗。所以它是闭合的圆,不是封闭的圈:如冬藏非死,是待春;土闭非板,板拒水,闭蓄水。

四、一句话

三则说完,用一句话收:涵壤者,水土之德也。八壤其体,中涵其用,己土其根。体用相养,根器相生,闭而能蓄,蓄而后化——此涵养之所以为涵养。

有人问涵壤是什么。现在可以答了:从沃土里来,认出土,再替众人把水挑回今生的田。就这么多。涵壤不承诺改变你的人生,只承诺有头有尾。

主 理 人 语 录 · 七 则
来处涵壤从几千年中华文化的沃土里来;挖到深处,还是回到了来处。
藏土涵之下,藏着土——字形、九宫、人心、中央己土,四层。
水土之德八壤其体,中涵其用,己土其根;闭而能蓄,蓄而后化。
两棵树医道与涵壤,是同一块土上的两棵树。
霖壤互体这本书是关于人的,土是说法;涵壤亦霖亦壤。
九宫皆关系格非类目皆是关系;病非一处,一病两属;一人九角。
看清即半愈看清治己,另一半行在关系里;病的一半是浑,药的一半是明。
来处 · 主理人自述(迁院中)
来处全文,正由旧首页迁入此院——2016年秋天那盒茶、戒烟的日子、四十岁的坡、见山见海。迁居告成之日,此折叠自开。
器 物 四 课
茶 · 涵之饮
黄精茶 · 茶寿一百零八 · 等水开是数息
牌 · 无事
泰山碧玉 · 无饰即无事 · 握玉是沉息
签 · 休耕
三十枚 · 一天一枚 · 第三十一天一封信
印 · 镇守
墨玉大印 · 背面不透支 · 印底九宫
器是课具 · 不是摆设 · 用着修,才算数
涵壤总纲之条 · 词品皆得所归涵之瑞总 · 词品
总纲院日长——此册随园长,三月一修。
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